0052_哪種補特伽羅應緣的淨惑所緣
大家好！很高興又到了我們一起學習《廣論》的時間了，這一週你們還好吧？今天我們繼續學習「顯示何等補特伽羅應緣何境」，請大家翻開 《廣論》355頁 第3行。有找到嗎？我們一起來看原文。 00:42 引據《頡隸伐多請問經》說明 淨惑所緣為何補特伽羅安住其心，亦如前經云：「若樂離欲界欲，應於諸欲粗性、諸色靜性；若樂離色界欲，應於諸色粗性、無色靜性安住其心。若樂厭患及樂解脫遍一切處薩迦耶事，應於苦諦、集諦、滅諦、道諦安住其心。」 01:22 這一段就是在講解， 哪一種補特伽羅內心要投注於淨惑所緣呢？ 「前經」 就是指《頡隸伐多請問經》。 在《頡隸伐多請問經》中佛陀對長老頡隸伐多說：如果是想要脫離欲界的貪欲，想要對欲界離欲的話，內心要投注於 什麼呢？要投注於 欲界的粗劣性與色界的寂靜性。 也就是要投注於欲界與色界相比，欲界是怎麼樣？是粗劣的；色界與欲界相比，色界是寂靜的。透過這樣的修持，就會讓我們能夠對欲界離欲，應該還是修一個過患相──對比之後的過患相。 02:24 那麼如果想要脫離， 注意！ 現在已經往上去了！ 如果想要脫離色界的貪欲的話， 內心要投注於什麼呢？那 內心要投注於色界的粗劣性與無色界的寂靜性，也就是要對比色界與無色界的優劣。 注意喔！ 還是源於對比，對比優劣，我們的心就會發生改變。 03:00 那麼如果想要內心厭惡並解脫一切薩迦耶事， 注意！ 這裡邊的 「薩迦耶事」 就是指 有漏的近取蘊 。記得師父在《廣論》裡有講有漏的近取蘊吧？那個時候還比擬一下佛身，對吧？講佛身有多好、多好，我們那個有漏的近取蘊有多苦、多苦。這裡邊的薩迦耶事就是指有漏的近取蘊，例如由於業惑我們投生於六道輪迴中，我們的色蘊就是屬於有漏的近取蘊。有漏的近取蘊是什麼？就是 生死輪迴 。常常我們會考慮要離開生死輪迴，生死輪迴在哪裡呢？就是這個有漏的近取蘊啊！ 如果想要內心厭惡並解脫一切薩迦耶事，就是要厭惡這個輪迴、整個的這個有漏的近取蘊，我們的內心要投注於苦諦、集諦、滅諦與道諦。如果我們想要厭離生死的話，就要將我們的心投注於四諦法門； 這裡邊的 「投注」 ，就是集中心力精進地學修。這一段有聽清楚嗎？ 04:32 上述的所緣通於止觀二者的所緣 那麼接下來我們再往下看。看書喔！看書。 04:41 此諸所緣，通於毘缽舍那思擇修習，及奢摩他安住修習二種所緣，非唯奢摩他之所