0043—淨行所緣(一)

大家好!很開心又到了我們一起學習《廣論》的時間。還記得上一次我們學到哪兒了嗎?是哪一個所緣啊?有沒有同學答得上?是周遍所緣。那麼今天該接著講哪一個所緣呢?是淨行所緣。現在請大家把《廣論》翻開351頁第7行,然後請大家和我一起看原文:00:49


淨行所緣:淨化較為強烈現行的貪欲等的所緣


淨行所緣者,由此所緣能淨貪等增上現行,略有五種,謂不淨、慈心、緣起、界別、阿那波那。01:05


那麼「淨行所緣」是指什麼呢?就是指淨化比較強烈的現行貪欲等的所緣。淨行所緣有幾種呢?有五種:不淨、慈心、緣起、界的差別,還有阿那波那。這裡邊可能大家都會稍微了解一下,「阿那波那」是什麼呀?阿那波那是梵文的音譯,義譯就是入出息,「阿那」是入息,「波那」是出息。所以總共有五種淨行所緣。01:57


這個淨行所緣,很顯然它所針對的是什麼呢?是針對自己比較強烈的煩惱,然後選擇對自己最適合的、最有效的這個所緣,很顯然它是打擊煩惱的一個利器。比如說如果貪心強烈的話,那麼要修什麼呀?對!就觀修不淨、觀身不淨。如果是瞋心強烈,那該修什麼呀?觀修慈心。如果是癡心──愚癡的癡──癡心強烈的話就要觀修緣起。因為對於緣起的認知會讓我們看到更多的法相,能夠增長智慧,智慧的視野非常地遼闊。還有一種解釋就是,請問愚癡來自於什麼呀?想一想。愚癡來自於根本性的自性執,然後透過緣起的道理而了解了無自性對吧?那麼這個無自性能夠做什麼呢?它就能夠破除愚癡。03:18


那如果慢心很強烈呢?要怎麼修?如果慢心強烈的話,就觀修界的差別。為什麼慢心強烈就要觀修界的差別呢?因為對於界的差別了解更多之後,就不會自以為是、產生慢心了。還有一種說法,是因為了解了界的差別,我們從自己身上去找「我」在哪裡的時候,「我」在哪裡?比如說從我的地大、水大、火大、風大、空大去找,從我的意識上去找,能不能找到「我」呢?都找不到「我」。當我們知道「我」是由於六界所攝,並不是獨立實有的時候,原本的我由於「我」所產生的這個慢心也會減弱,因為連傲慢的立足點都沒有,在哪裡呀?所以它是這麼對治慢心的。04:36


那麼如果是散亂比較強烈,很難專注,那怎麼辦呢?如果散亂比較強烈的話,就觀修阿那波那,也就是數息法,靜靜地坐著。不是散亂嗎?東跑西跑、東跑西跑一刻都靜不下來、一刻都專注不下來,那就用數息對付這個狂心,所以就觀修阿那波那。05:13


那麼什麼是不淨?我們往下看。看原文:05:22


緣著不淨的所緣


緣不淨者,謂緣毛、髮等三十六物,名內不淨,及青瘀等,名外不淨;是於內心所現不淨非可愛相,任持其心。05:39


其中緣著「不淨」的話,就有毛、髮等三十六物,是內在的不淨;青瘀等是外在的不淨。在心中現起這些不淨、不可愛的行相,對此執持內心。那麼三十六種不淨,是哪三十六種?這個在《瑜伽師地論》裡有講到,我抄了一段給大家唸。在《瑜伽師地論》裡有講到,三十六種不淨是:髮、毛、爪、齒、塵、垢、皮、肉、骸骨、筋、脈、心、膽、肝、肺、大腸、小腸、生藏熟藏、肚胃、脾、腎、膿、血、熱痰、肪、膏、肥、髓、腦、膜、洟、唾、淚、汗、屎、尿。這是在《瑜伽師地論》裡邊講的。06:40


那麼十八種外在的不淨,是哪十八種呢?在《瑜伽師地論》裡邊也有講到。十八種外在的不淨是:青瘀、膿爛、變壞、脹、食噉、變赤、散壞、骨、鎖、骨鎖、屎所作、尿所作、唾所作、洟所作、血所塗、膿所塗、便、穢處。這個有一些它是形容屍體的,就是觀身不淨啊,有一些。那麼緣著這些內外的不淨,在心中現起這些不淨的行相,令心執取這樣的行相,就是修習不淨。大家知道修習不淨是對治什麼啊?對治強烈的貪欲。07:34


仁波切曾經解釋說,這個「任持其心」的這個「任持」是什麼意思呢?「任持其心」指的就是心不散亂地安住在那上面,心不要散亂到其他的地方的意思。比如說對貪境產生特別強烈的貪心的話,在貪欲熾盛的時候,應該要緣著引生貪心的境,把貪欲的勢頭壓伏。打個譬喻的話,如果我們注意到夏天的時候那個穢糞坑裡的蟲子,我們自己的貪心就是很愚蠢的,就像在天界的天人看人間的話,人間的貪欲行為是怎麼樣的呢?就像從人間看那個穢糞坑裡的蟲子是一樣的,那感覺就是一樣,大抵相同。08:36


但是我們沒有斷除煩惱以前,要修起不淨觀也是不容易的。那麼到特別關鍵時刻,真正生起貪心的時候,還是要求上師加持是最有力的。要破除哪一種煩惱的勢頭,這些煩惱的對治品有很多種,但無論用哪一種方法,主要都要祈求上師與本尊:「希望顛倒的心不能生起。」一再地祈求,應該是有所助益的,甚至有很大的幫助。這都是有經驗者的口傳。09:20


綜上所述,有沒有發現?無論哪一種煩惱強烈,佛陀都給我們找到了對治法。所以不用特別害怕自己的煩惱這麼強大,根本就壓伏不了。哪一種病都有藥、哪一種病都有藥,只要能夠聽到善知識的話、聽到清淨的傳承按時服藥,好好地吃這個對治煩惱病的藥,都能有幫助,甚至是全可以治好的!09:56


今天就講到這兒,謝謝大家!10:01

留言

這個網誌中的熱門文章

0052_哪種補特伽羅應緣的淨惑所緣

0048 破除修空性不應有所緣的見解

0049 哪種補特伽羅應緣的淨行所緣(一)