0031-總攝止觀次第決定之理

大家好！很高興又到了我們一起學習《廣論》的時間了，這一週你們過得還好嗎？24”

引據《本地分》解釋《集論》的內涵

今天我們要繼續學習「止觀次第決定之理」，請大家翻開《廣論》345頁倒數第2行。宗大師引用了《本地分》，我們可以看原文：41”

《本地分》云：「又已如實善知從苦至道，然未能得初靜慮等，彼便宴坐，無間住心，更不擇法，是依增上慧而修增上心。」1’11”

在《四家合註》裡，巴梭尊者解釋這段 瑜伽師地論《本地分》的文，說：是依靠第一靜慮近分定修成了如實地、完整地了知苦諦乃至道諦的勝觀，然而還沒有獲得第一靜慮的根本定所含攝的寂止。這樣的修行人，在向內收攝自心而安坐的當下，內心安住於所緣，而不以最極簡擇諸法的智慧觀擇。之後修成靜慮根本定所含攝的寂止時，這個修行人依靠先前修成的近分定所含攝的「增上慧」，也就是近分定所含攝的什麼呀？勝觀，然後修持根本定所含攝的「增上心」，我再說一遍，修持根本定所含攝的增上心，也就是根本定所含攝的寂止。2’30”

因此，宗大師是依據著《本地分》來解釋《集論》的，所破：不是說先獲得了勝觀再獲得寂止，這是不可能的，宗：一定要先獲得寂止才獲得勝觀。但是《集論》裡說有人先獲得勝觀再獲得寂止，這裡邊是指先獲得了近分定所攝的勝觀，再獲得根本定所攝的寂止。有沒有聽清楚？它是有一個區分點。那麼我們再繼續看原文：3’13”

真實止觀，須從生起輕安後才能安立

又為便於立言說故，於九住心通說為止，思擇等四通說名觀。然真實止、觀如下所說，要生輕安乃可安立。3’37”

一般而言，為了使敘述簡便，雖然會將「九住心」稱為寂止，再把「思擇等四」稱為勝觀。由於九住心能令心寂靜，或者令心專注，所以稱之為寂止；思擇等四，對於如所有性或者盡所有性作粗細的簡擇，所以稱之為勝觀。這麼描述的理由，是因為說明這些是修止及修觀的方法，這裡邊是取止觀的名稱，但不是真正的止觀。真實的止觀，就如同下文所說的，是必須從生起輕安之後才能安立。注意！真實的止觀，是必須從生起輕安之後才能安立。透過止住修的力量引生殊勝輕安的時候，就是獲得了寂止；那麼更進一步，透過抉擇的力量引生殊勝輕安的時候，也就是獲得了勝觀。5’09”

九住心(《瑜伽師地論》卷 30)

云何名為九種心住?謂有苾芻令心內住、等住、安住、近住;調順、寂靜、最極寂靜; 專注一趣、及以等持，如是名為九種心住。 

思擇等四(《瑜伽師地論》卷 30)

於諸法中，能正思擇，最極思擇，周遍尋思，周遍伺察，是名四種毗缽舍那。

複習「次第決定之理」

到現在為止，我們就學完了「次第決定」這個科判。止觀次第決定，是什麼樣的次第決定呢？我們可以稍微複習一下。我再問大家這個問題：「止觀次第決定」是什麼樣的次第決定？5’32”

必須先獲得寂止，在寂止的基礎上才能進一步獲得勝觀。他宗認為，注意！他宗認為，還記不記得他宗認為什麼？他宗認為可以緣著空性，同時獲得止觀。然後宗大師說：寂止作為勝觀的前行的道理，不是指引生證得無我正見的理解需要以寂止力作為前行，因為即使沒有寂止，也能生起證得無我的正見。6’05”

對於證得無我的正見──注意！到下一個層次──對於證得無我的正見生起轉變心意的覺受，需要寂止作前行嗎？也不需要寂止作前行。因為即使沒有寂止，透過分別觀察的智慧反覆去觀擇、去串習，這樣反覆地去觀察、去串習，能不能令我們的心意產生轉變呢？完全是可以的！所以正見也是可以的──我是說不先修寂止，透過反覆地串習這個見解，產生內心覺受上的改變或者昇華，也是不需要先修寂止的。7’00”

因此，必須先獲得寂止，以止住的力量引生輕安；在這個基礎上，更進一步透過思擇的力量引生輕安，才能獲得勝觀，這就是必須先獲得寂止才能獲得勝觀的原因。注意！這裡邊出現了「輕安」，即使是緣著空性這個境，即使是緣著空性這個境，然而由於內心安住於一個所緣引生輕安，這樣仍然沒有超出修持寂止的方法，對不對？因為單憑如此，不能安立獲得毗缽舍那。在很多經論之中，都開示必須先獲得寂止，之後才能獲得勝觀。7’56”

必須先獲得寂止，才能獲得勝觀，這樣的次第也就是在最初新生起的時候，才是如此的。但是在已經獲得了止觀之後，也可以先修毗缽舍那，然後再修奢摩他，所以獲得了止觀之後，次第是不決定的。但是最初新生起止觀，止觀的先後次第絕對是決定的。但是獲得止觀之後，止觀的先後次第不是決定的。大家有沒有聽清楚？8’44”

結勸

以上我們就學完了「止觀次第決定之理」這個科判了，你們有沒有很開心啊？對於我們自己來說，能聽到這個這麼清淨修行止觀的傳承教授，開心吧？要生歡喜心啊！還有這麼多的同學一起聽聞，我們有一個止觀的大課堂，也要隨喜自他的善根。9’18”

說暇滿人身難得、宗大師教法難遇，在《廣論‧奢摩他》的這一章，我們就能夠學到如此精采的經論的教授，大家一定會覺得很欣喜吧？有一些傳承的教授也令人很驚奇呀！所以止觀的教授我們一起學習，是非常非常難得的殊勝的因緣。9’45”

現在有一些法師，因為我們在學習奢摩他的緣故，他們把奢摩他開始背，有的已經背完了。所以真的要感恩佛菩薩、感恩善知識！我也非常非常地感恩如此認真學習的你們，你們給了我一個很大的力量和勇氣，我們可以一起來學習。在此，祈願正法久住，善士久住，所有同學道業增長，實證三主要道！10’20”